活水堂創立到如今,經歷1/4世紀,從一間微乎其微的教會開始,主恩手拖沓到如今，正如其名，活水江河，越流越廣，信主人數不斷增添，成為基督精兵，分佈世界各地,為 主打美好的仗。

  「活水」引經據典，源自新約聖經，約翰福音四章及七章而來。

記載主用實物教材法與撒瑪利亞婦人談道，話提是『雅各』井作為開場白，引出「活水」。約 4:10 『耶穌回答說、你若知道　神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水』。

活水是什麼？

一．    活水是活井水

主耶穌給我們「活水」就是「活井水」，對比「天然井水」。分別地方「再渴」與「永遠不渴」。

約4:13-14『耶穌回答說、凡喝這水的、還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴…。』

人體的構造很奇妙，身體擁有70%以上的水份。人要生存，必須靠水份來維持。因此人要藉著不斷要喝水來補充和維護他的生命。一旦缺乏水,生命就結束。人除了肉體上需要水份，在心靈上更需要屬靈的「活井水」‧。主所賜的「活井水」，就是重生的靈。約 1:4 「生命在祂裏頭．這生命就是人的光」。約 1:9 「那光是真光、照亮(點燃)一切生在世上的人」。 主是光的源頭,祗有祂才可以將人生命的光點燃起來。約 4:10 『耶穌回答說、你若知道　神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水』。

當一個人信主得救之後，最明顯的改變是得到  神的生命。 約 10:10 「…我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛」。生命希臘文是ZOE,是  神的生命,是永生的生命,是復活的生命。所以一個得到  神生命的人,他裡面就會得到真正的滿足,不再渴，這就是重生的生命。

人得到滿足，就不會再沉迷著舊的生命，犯罪的生命，就是不好的行為，舉動，和性格等壞習慣。因此得到新改變，成為新造的人。林後 5:17 「若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了」。

二.‧活水是活泉源

不但不再渴，反而幫助別人解渴。主耶穌論到重生的人，是因喝了「活井水」得到救恩，之後更進一步，要渴主所賜的「活泉水」。就是聖靈充滿，成為泉源直湧到永生。

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約 4:14 「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水、要在他裏頭成為泉源、直湧到永生」。我們知道「井水」與「泉水」是有分別，就是在「流動」方面。「井水」是慢慢從地下渗出來，至於「泉水」是從地下湧流出來。如果將泉水眼用指頭壓住，不讓泉水湧出來，是不能的。它仍然從不同地方湧流出來。同樣一個被聖靈充滿的人，他的喜樂，他的熱,心事奉，他的恩膏都湧流出來，壓也壓不住的。

今日靈恩派與福音派花了一百多年時間，解釋聖靈充滿講方言有什麼好處。答案就是「流動」的不同。方言禱告時，讓聖靈自由「流動」，得著能力，產生大果效。在聚會中得著  神的同在和恩膏的恩抺。同一個道理，當你無論在敬拜中，在証道中，在祈禱中或在分享時，目的就是要帶出聖靈的「流動」‧。以至感受  神的運行，得著醫治，得著釋放，得蒙  神應允禱告等。方言的功用也是這樣，從      神領受的恩賜發揮出來，將恩膏如同泉水湧出，越流越廣，使多人得福。

三. 活水是江河

 泉源湧流越多越廣時，就會成為江河。滋潤大地，病得醫治，被擄得釋放，各樣恩膏和能力彰顯。約7:38-39 「信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指信他之人、要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得榮耀」。第38節『就如經上所說』這句經文，聖經沒有出於何處，但在先知以西結書中，有記載這段經文的意思。結47:1-12這裡說：當生命河水湧流時，會涨到踝子骨，就是聖靈充滿掌管他的生命到踝子骨。他的生命未有完全被聖靈掌管，還有很多他本身的自由空間。他會在事奉中充滿喜樂，並擁有恩膏為主作工。但他舊有的生命卻時時與他屬靈的生命相爭，順從他自己的肉體的情慾，不肯當作活祭，完全被主所用。慢慢地聖靈流動越多，會涨到膝，再到腰，後成河，成可洑的水。 (結:47:4-5)這就是真正聖靈充滿生命，是大能的生命，是為主而活的生命。

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 願活水堂罛肢體都被聖靈完全掌管著生命，滿有  神的同在。能盡心盡意盡力事奉主，直到見主耶穌的面，得著各樣的冠冕。阿門！